《古诗》的教后反思

【简介】感谢网友“smsklxq”参与投稿，以下是小编帮大家整理的《古诗》的教后反思（共20篇），欢迎大家收藏分享。

篇1：古诗教后反思

古诗两首教后反思推荐

《闻官军收河南河北》和《示儿》这两首诗有着诸多的不同，但诗人所要表达的情感却是相同的，那就是内心无比强烈的爱国之情。在《闻官军收河南河北》中，通过写诗人听到失地收复的喜讯后极度的喜悦和急切还乡的心情来体现；《示儿》则通过诗人临终前的牵挂——“但悲不见九州同”来表达。一喜一悲，难以掩饰的是杜甫和陆游拳拳爱国心。

对于古诗教学，理解诗意是重点，感悟诗情是难点。如学习《闻官军收河南河北》时，为了让学生更深入地体会杜甫是个忧国忧民的伟大诗人，课堂上第一个环节让学生根据收集到的资料介绍杜甫或背诵杜甫的诗。在学习第二句诗句“初闻涕泪满衣裳”时，我引导学生联系《春望》中的“感时花溅泪”，比较一下这两个“泪”的不同，从而知道这是一种喜悦的泪、悲喜交集的泪、喜极而泣的泪。在交流“却看妻子愁何在”这一句时，我还是引导学生同《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“烽火连三月，家书抵万金”等进行对比理解：从此以后，不必妻离子散，天各一方，不用颠沛流离、远走他乡，可以家人团聚，尽享安详的生活。在读到“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳下洛阳”的时候，让学生通过多媒体课件，了解从剑外到洛阳的'千里迢迢，想象诗人的思绪。再用李白的一句诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，来体会诗人的归心似箭——故乡就在眼前，美景就在眼前，洛阳就在眼前。回顾整堂课的教学，学生通过自读自悟，看到了一个悲喜交集的杜甫，欣喜若狂的杜甫，放歌纵酒的杜甫，归心似箭的杜甫。收复失地的喜讯让诗人多年的沉郁一扫而光，喷薄而出，写就了生平第一首快诗。从而使学生体会到了杜甫忧国忧民的强烈的爱国之情。

篇2：《古诗》的教后反思

第六组，第20课为《古诗两首》分别为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》这两首古诗。本次已经是这个学期第二次学习古诗了。

古诗的意境主要通过朗诵来体现，文意通过朗诵自然会体现出来。所以这次的古诗教学，我引导学生知诗人、解诗题、释词语、释诗句、明诗意、悟诗情、入诗境等，通过朗读将这一系列程序串联起来。

有了一次按照程序学习古诗的经验之后，这次古诗学习知诗人、解诗题、释词语、释诗句这些步骤主要是让学生自己完成，布置预习，让学生通过查找资料自学诗句，为课堂诗歌学习扫除障碍。

课堂上主要是诗朗诵。朗诵的形式多样，集体读、个别读、小组读、男女分读等等。学生朗诵之前，通过标出重音和停顿，使诗朗诵能够饱含感情，抑扬顿挫，另外还进行了示范朗诵。多数学生能够有感情，有节奏的进行诗歌的朗诵。

朗诵基本过关，我挑战了一下诗歌吟诵，但是在这一环节出现了不少问题。

首先诗歌吟诵要分清平仄。我们的学生对于这方面根本一无所知，若是另外花时间给他们讲平仄势必影响上课的进程，所以平仄不能分清。

再次，诗歌吟诵对于他们来说是新鲜事物，这种他们从未接触的，奇怪的读书方式让不少学生发笑，所以吟诵难以继续下去。

但是诗歌吟诵是学生掌握古诗的一条有趣的道路，怎样让我们的学生能够接受这种诗歌学习的方法呢？

我想，这得从他们很小的时候就开始实施吧！低年段学生学业没有那么重，他们或许能够有时间来学习一些古文平仄的`知识，这对于他们诗词学习以及古文的学习都是十分有益的。

学习了那么多年的古汉语，很想能够学有所用，让学生们能够接触一些古汉语的精华的东西，慢慢来吧！

篇3：《英英学古诗》教后反思

《英英学古诗》教后反思

《英英学古诗》以人物对话的形式,写了英英和奶奶的一段对话。《静夜思》这首诗,入学前大多数小朋友都会背,而且背得滚瓜烂熟。可是,当有人问起这首诗是什么意思时,几乎所有的小朋友都面面相觑。我再让小朋友背诵这首诗时,趁机问:课文中哪些句子是说这首诗的意思?请用波浪线划下来，读一读。为了让学生加深印象,我还让小朋友把诗意抄下来,再配上自己所理解的.插图,效果很好。

在第三课的教学中，我把之前打算补充给小朋友的两首思乡古诗改成了《关山月》。考虑到李白是唐代的大诗人，他一生写过很多的诗，被后人称为“诗仙”，为了更进一步的了解此人，更为了以后学习他的其他古诗做铺垫，我先让孩子们课前自己搜集了一些，然后在课堂上集中展示，他们很感兴趣。我还要求孩子们就《好书伴我成长》上的古诗背完后，再读读后面的解释，也算是对教材的充分利用吧。

篇4：《古诗》的教后反思

《古诗两首》的教后反思

《题西林壁》和《游山西村》是人教版第七册语文课本中的两首古诗，两首古诗朗朗上口，每首古诗的后两句都蕴涵着人生的哲理，在教学中难点就是体会每首诗中所蕴涵的哲理。

在教学第一首诗《题西林壁》时，学生在理解诗的意思后，我让大家体会一下后两句诗的含义，开始学生们只能就诗的意思说含义，并没有理解到它深层的`含义，这时我急于让学生领悟含义就越俎代庖，把古诗中蕴涵的哲理抄给学生。看着学生埋头抄着老师的板书时，我想，这是我应灌输给他们的，如何用启发式方法让孩子明白古诗中的道理呢？

在教学古诗《游山西村》时，我让学生首先反复读后面两句诗，说说你的体会，学生们开始可能会感觉无从说起，这时我就适时点拨，山穷水复疑无路可以想象我们平时什么？这时有学生举手了，回答说：可以想成我们平时遇到困难或者遇到险境，前面没有道路可走接着，我又趁热打铁问道：那柳暗花明又一村呢？只要不放弃希望就会出现转机一个孩子回答到。回答得真好我立刻又让学生重新把刚才两句的含义说一说。并且联系生活实际说一说在什么情况下会出现这种情况。同学们又踊跃发言，有的说遇到困难没有办法时这样教学难点就突破了。

篇5：古诗《登鹳雀楼》教后反思

古诗《登鹳雀楼》教后反思

一、学情调查，面向全体，因材施教

现代教学的一个重要观点就是承认差异，尊重差异，教学不但要掌握全体学生发展的共同特点，而且要熟悉学生发展中的个别差异，因材施教，才能促进全体学生的发展，扩大发展的局面。教学是师生间的教和学的双向活动，教师的教学对象是学生，因此对学生的学情要有充分地了解，在教学过程

中才能做到有的放矢。

1、对学生知识背景的调查

二年级的学生已经有了一定的语言积累，他们对于古诗《登鹳雀楼》已很熟悉，有部分学生在课前已经能读、能背了。但“古诗”这种语言材料是一种结晶体，蕴藏着很深的智慧和哲理。通过调查发现，他们所谓的能背，仅仅是一种机械记忆，有些学生连诗中的一些字还不认识，字音读不准，字形不清楚，对于诗意及蕴含的道理还不明白。所以，在教学中我根据学生这方面的学情，结合低年级语文教学大纲的要求，进一步提出了本节课的教学目标，即在理解字意和诗句的基础上，读好、背好这首诗，体会古诗所蕴含的道理。

2、对学生能力经验的调查

二年级的学生通过以往的学习，已经积累了一定的学习方法，已经具备了一定的能力。因此，在教学中，我充分体现以学生为主体，让他们运用已有的读新课文的方法来初读古诗，即先自由读课文后面的生字，再自由读课文，然后同桌互读互查，让会读的小朋友帮一帮暂时不会读的小朋友，读准字音，读通句子。从而进一步培养学生的自学能力和在学习中互相合作的精神。另外，教学要面向全体。在检查自读情况时，先检查生字，再由生字连词，对于学生易读错的字词我进行重点指导、纠正，如：“登”“层”是后鼻音，“鹳”是三拼音，“楼”的发音要到位等等，真正把字词教学落在实处。

3、对学生需求的调查

低年级学生年龄小，好动、爱玩，他们能说的喜欢自己说。根据他们的心理特征，我在教学中是这样设计的。首先，在课前的学情调查时，设问：“谁愿意做代表为大家背一背这首诗？”就有学生主动站起来背古诗了。其次，在写字这个块面中，我利用游戏形式即“看谁找的对”来指导学生写字，寓教于乐，充分调动学生利用多种感官，动手动口动脑去学习生字。教学“入”字时，与“人”比较。这是个形近字，先让学生讨论交流，一起说说“入”和“人”的不同之处，再以顺口溜的形式帮助学生强化记忆：“看看有点像，比比不一样，就差一点点，错了就变样，写时要注意，仔细想一想”。学生的兴趣较高，觉得很有趣。在教学“欲”字时，通过动画演示，让学生自己去发现问题，并通过自己的观察、学习去解决问题，学生尝到了成功的喜悦。

二、寻文明像，入境悟情，积累迁移

“明像”才能“入境”；“入境”便可“悟情”。我国著名思维科学家张光鉴教授说：“要想引导学生进入课文情境，必须紧密地联系学生的学习和生活实际，充分调动学生的已有的经验和头脑中贮存的相关信息模块，作为感悟课文内容的前提准备和敲击妙悟的“打火石””。

低年级学生形象思维占主导地位，如何才能使抽象概括的文字所代表的客观事物的图像在学生脑海中留下明晰的'印象呢？在教学中，我通过以下几点来落实。

1、充分利用媒体来活用课文插图，入境悟情

课文插图能够帮助学生明像入境，在教学中我充分利用多媒体创设情境，让动态的图与静态的文结合起来，让学生身临其境，真切感知那种美好的情境。如学习“白日依山尽”时，我通过媒体直接演示，让学生形象感知到傍晚夕阳慢慢落山的美丽景色。学习“黄河入海流”时，利用媒体向学生展示生活中较难观察到的黄河奔腾入海的壮观景象，图、文、声立体输出，吸引学生的注意力，通过反复朗读体会，使文字所代表的客观事物的图像，在学生脑海里越来越明晰，从而真切感受到黄河水流进大海的那种磅礴气势，这样感悟内化，有感情地朗读便水到渠成了。

2、充分调动学生已有的知识经验，积累运用

语文教学注重语言的积累，更要注重帮助学生学会运用语言。在学习第一行诗句时，我充分运用他们已学过的课文《夕阳真美》中的相关语句，来帮助学生进一步入境悟情，教学效果显著。此外，在本节课中，我也注意丰富学生语言的积累和运用。根据教学内容教给学生一个词“登高望远”，并结合学生悟出的道理，来指导学生运用诗中的句子来鼓励别人取得更大的进步。

3、联系学生的生活实际，体情悟道

体会古诗所蕴含的道理是本节课的一个难点，在教学中我先指导学生观察插图，引导学生进入角色、换位思考，设身处地。接着，按学生的意愿演示“诗人登楼图”，形象感知诗人站得越高，看得越远，再由课文《小松树和大松树》中小松树长在山上能看到很远很远的地方的知识经验，让学生畅谈自己站在高处能看到很远很远的地方的经历。学生积极性颇高，从而感悟出古诗所蕴含的“站得高，看得远”的道理，知道了要想取得更大的进步，还要不断努力。这样，通过学生自身的探索、体验，学生在不知不觉中已突破了这个难点。

以上几点是我执教后的不成熟的想法，我反思之后，在这节课中还存在许多的不足：比如，我这节课主要是从学生的学情出发来组织教学的，但由于自己的教学经验还不够丰富，总担心放开了会收不拢，所以在体现学生学情这方面做得还不够，对学生的学情预测得不够准确，起点稍低了点，没有充分体现出学生的主体地位。另外，由于还不够老练，在评价学生时，原先设计好的恰当的评价语言被一些苍白无力的评价语言所替代，使学生未能真正体验到那份成功感和愉悦感。还有，对多媒体的操作还不够熟练。一是“黄河入海流”的画面本应图、文、声立体输出，结果“黄河水”只闻其声，不见其景，当时我只能随机应变，运用音乐创设的情境来调动学生的情感，让学生去描述，仿佛看到的情景及自身的感受。二是在学生写字时我是配的优美典雅的古筝乐，结果课件并未播放。

不过，不管是得还是失，对我来说都是一种收获。通过讨论、试教，我在原有的基础上也有了一定的提高，这说明凡事都在发展，我也会不断鼓励自己，用取得的收获增强自己的信心，用发现的不足作为自己对教学探索的动力。我要将它作为一个新的起点，不断钻研，不断改进，更上一层楼！

篇6：古诗《池上》的教后反思

古诗《池上》的教后反思

古诗教学历来最能显现教师文学素养的，因为也总觉得特别难。尤其是对二年级的小学生，很难引发共鸣。以往古诗教学时，也就采用一边讲解，一边范读，学生熟读成诵的方式进行。因为教师主导过多，学生的主体意识，主动学生很难体现，因此课堂气氛比较沉闷。为了改变这种现象，在《池上》这节课的教学设计中，我大胆地进行了这样的尝试：

教学《池上》：首先出示莲子的图片，让学生介绍它的味道，老师介绍莲子的功用，将课内知识适当拓展，激发了他们学生的兴趣。接着我巧妙过渡：“莲子有那么多的功能呀，所以有个小朋友就悄悄地去采莲。”紧接着我就出示了诗的译文，引导学生正确的读，品味译文哪些词是写“偷采”？小朋友采到了莲子后心情怎么样？再有感情的'朗读译文。然后再过渡出示古诗：哪句诗写了短文中的哪句？这样译文和诗句相对照学，学生学习古诗的难点在译文的学习中得到了提前解答，对古诗的理解有了先前的铺垫后兴趣盎然，争先恐后地谈了自己读完古诗后的感想。

看来这样的尝试对低年级学生是成功了，学生不仅易于理解诗句，而且兴趣浓厚，这节课朗读背诵很自然流畅。但以后该怎样进行有效的，适合年龄特点的教学方式，还有待进一步尝试。

篇7：古诗《游园不值》的教后反思

古诗《游园不值》的教后反思

这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！

头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，但学生在理解的时候出现了分歧。

有的学生认为“应怜屐齿印苍苔”意思是说大概是花园的主人爱惜苍苔，怕我的木屐踩坏他家的苍苔。有的认为这句诗意思是说，可能是花园的主人爱惜苍苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印。还有学生认为诗句意思是我应该爱惜脚下的苍苔，别让木底鞋把它踩坏了。

是谁爱惜苍苔呢？三位学生两种不同的理解，我颇感意外，决定进行一场辩论会，并要求学生结合插图仔细阅读全诗，细细揣摩诗人表达的意思。大家兴趣盎然，一会儿摇头晃脑大声吟诵，一会儿又默默看图深深凝思，一会儿查字典，找资料，一会儿交头接耳小声谈论……经过充分酝酿，双方各自推出代表展开了激烈的辩论。

正方1：我们根据插图和诗句意思可以知道，诗人站在花园外面，久久敲那柴门却不见开，于是就想可能是主人爱惜绿绿的苍苔，怕人把它踩坏吧。

反方1：那你们所指的苍苔是哪儿的苍苔呢？

正方2：当然是花园里的苍苔！

反方2：不对！诗句中所指的应该是园门外的'苍苔。因为诗人到朋友花园游赏，不料园门紧闭，主人不在。主人外出当然要关了园门，可是关了园门难道就能说是主人爱惜苍苔吗？肯定不是！诗人站在门外久久地敲门，在那儿来回踱步，以至木屐踩坏了苍苔，因此发出了我应该爱惜脚下苍苔的感叹。

正方3：可是根据注释，“应”是大概、可能的意思。如果照你们所说，这一句就应该解释成“我大概应该爱惜脚下的苍苔”，作者怎么连自己爱不爱惜苍苔都不敢肯定呢？

听到这里，我联系自己从资料上看到的知识谈了自己的看法：

“应怜屐齿印苍苔”意思是说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。

孔子曰：学贵患无疑，疑则进也；小疑则小进，大疑则大进；疑者，前进之机也；一番觉悟，一番长进。当然。我也给大家留下一个课后作业，继续翻阅资料，找到足够证据，验证自己的观点。

篇8：《古诗》教后记

《古诗两首》教后记

《咏柳》和《春日》两首古诗虽然作者不同，写作朝代与写作方式不同，但其主题却是一致的，即描写和赞美春天的景色。在教学《古诗两首》时，我抓住“春”这一主题，与其说是在教学两首古诗，不如说是让学生通过两首古诗徜徉在更多描写春天的美诗文中，从而感悟春的勃勃生机，春的万紫千红。

一、多方整合，营造浓浓春意

本课教学采用了“合──分──合”的方式，将两首古诗有机地整合在一起，共同突显“春”这一主题。开课伊始，便将两首古诗和盘托出，让学生通过自读自悟，发现两首诗之间的共同点──都描写了春天，都写到了春风这一事物──从而引出“二月春风似剪刀”，以此导入对《咏柳》一诗的教学。又以“二月春风裁出了……裁出了……裁出了一个万紫千红的春天(出示：万紫千红总是春)”过渡到《春日》一诗。两首古诗的分开教学看似独立，其中又有着千丝万缕的联系，自始至终不离“春”这一主题，为二次整合铺垫基础。

课末，将两首古诗再次整和，进行对比参读。使学生领会到：《咏柳》如细笔勾勒，由一柳而见出整个春天;《春日》则如泼墨挥毫，渲染出春天的“无边光景”，“万紫千红”。然而此处对比的实质并非为求异，而为探求两首古诗内在精神之一致，即对春天的赞美和热爱。至此，学生对春的感悟和热情得以升华，此时，让他们写下心中对春的感受便如水到渠成，一蹴而就。课堂氛围达到高潮。

除了两首古诗之间的整合，本课教学还巧妙地引入朱自清的散文《春》，使古今诗文得以整合。课始，以“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”导入新课，揭示了整节课的主题，奠定了课堂的'情感基调。课末，以《春》的结尾三段丰富了春的内涵，提升了学生的情感。在这儿，诗、文各有自己独特的语言个性，又具有相同的精神内涵。“诗”是“文”的浓缩， “文”是“诗”的诠释，其有效结合，使学生置身于更广阔的语文空间，营造了课堂的浓浓春意。另外，新旧知识的整合在本堂课中也有体现。课前谈话让学生背诵已学的描写春天的古诗，照顾到了学生的“最近发展区”，课终鼓励学生阅读和摘录有关春天的美诗文是对课堂教学的延伸拓展。

二、抓住诗眼，巧设切入口

语文课程具有重感悟的特点。古诗作为一个整体，传达出其各不相同的情感和意境，而这恰是一首诗的精髓所在。教学时片面注重字词的讲解而忽略对全诗意境的感悟无异于舍本逐末，买椟还珠。

在分步解读《咏柳》和《春日》时，我分别抓住了“裁”和 “寻”这两个字展开教学。教学《咏柳》，以“为什么作者把春风比作剪刀?这把剪刀裁出了什么?”这一问题切入，成功地激发了学生的学习兴趣，营造了阅读期待，并最终统领全诗的教学。《春日》一诗，重在让学生思考：作者是在怎样地寻找春天，他的心情如何?带领学生不仅走进诗歌，也走进诗人的内心世界。这一“裁”一“寻”，使两首诗互为注脚。

三、想象补白，丰富诗歌意蕴

古诗凝练含蓄。诗人往往用跳跃的语言，创造出一种言外有言、意外有意，令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质。如何引领学生读出诗句背后的情味，离不开学生的想象。教学中，我多次通过想象让学生联系自己的生活体验对诗句的内容进行补白。如教学《咏柳》时，让学生想象春风还裁出了什么?在这儿，学生将已有的对春天的认识，在脑海中转变成一幅幅立体的、鲜活的画面，再通过语言表达出来。这一过程，无疑充实了诗句的内容，拉近了古诗与学生之间的距离，丰富了古诗的意蕴。二次整合时，让学生以“ 总是春”练习说话，同样达到了这一目的。

最后谈两点困惑：

1、字词理解与情感感悟氛围创设如何兼顾。

2、《春日》的教学太开放，如何能照顾到基础较差的一部分学生。

篇9：《古诗》教后记

《古诗三首》教后记

《古诗三首》教后记

从二年级上学期开始，我就利用每天下午课前十分钟预备时间开展起带领孩子们背诵古诗文的活动，迄今为止，他们不但早已把《课程标准》要求的八十首古诗背完，而且已经又背了很多首，现在正在背诵新教育实验《中华古诗文诵读本》，19、《古诗三首》（《独坐敬亭山》）教后记。所以，对这几首小诗他们并不陌生。关键是如何使他们真正地弄懂诗意、体会到作者所表达的思想感情，并适时拓展阅读，感受作者的写作风格。基于这样的认识，我对这三首古诗进行了这样的教学：

课前预习：1、回家查找这几首诗的诗意；2、搜集作者的有关资料，他是在怎样的情况下写这首诗的？3、了解诗人通过这首诗所表达的思想感情；4、搜集几篇有关他的诗作（体会作者的写作风格）

教学过程：

一、上课铃响后，我走进教室时，同学们已经在班长的带领下开始边用书打着节拍边陶醉在大声背诵这三首诗的气氛中。“独坐敬亭山......”看到这种现象，我二话没说，也边用手打着节拍，边和他们一起高声背诵起来。两、三遍过后，我将手高高举起，在空中做了个“T”，示意孩子们停下之后，用惊讶的语气对他们说：“你看你们又陶醉了。无论怎样，也得等我把话说完呀。”于是，我趁机给他们出示了自学步骤：以小组的形式，1、检查诗的朗读情况（主要针对学困生而言）；2、对照书上的重点词语，结合自己事先查到的诗意，讨论学习第一首古诗《独坐敬亭山》（要互相交流诗句和整首诗的意思）；3、理解诗意之后，继续读诗，讨论一下，这首诗表达了作者什么样的心情？你从哪些词中可以看出来？4、把自己看作诗人，试着用这样的'语气读出这首诗，小学三年级语文教案《19、《古诗三首》（《独坐敬亭山》）教后记》。

同学们根据我的要求，开始一步步地小组讨论着自学了（我边巡视边了解部分学困生的学习情况）。

二、汇报讨论交流：

1、小组展开朗读比赛，看哪个小组的同学读得感情最投入。

先后有四五个小组进行了朗读比赛。由于同学们热情很高。最后采取了让同学们自读的方式。

2、小组一块先说重点字的意思，再说诗意，看哪组同学积极踊跃？

李泽齐小组首先进行了表演，李成坤、毕凯鹏小组接着汇报。

3、指小组简介李白，说说作者是在怎样的情况下写这首诗的？

韩旭、于海洋小组对李白相继进行了简略介绍，并介绍了作者写诗的背景：这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时写的。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

4、小组比赛，说说这首诗表达了作者什么样的思想感情？你们是从哪些词语中看出来的（两组比赛）？

王政勋、刘原铭小组的同学对这首诗作者要表达的思想感情进行了说明：表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的心情。（从“尽”、“孤”、“独”、“闲”、“只有”等词可以看出。）

5、带着这种感情，想着诗人当时的心情，进行男女生朗读比赛，体会这种感情。

三、小组讨论：你还知道作者写的哪些诗？通过朗读交流之后，每人至少背诵一首（集体没有背过的），并想想作者诗的风格。多数同学都很快地又背了一首。

四、根据自己对古诗的理解，给古诗配上合适的画面，并在旁边题诗（课上未完，只好拓展到课下）。

五、开展诗配画的展示活动（张贴互相学习）。

《宿建德江》的教学与《独坐敬亭山》的教学方式基本相似。不同之处有三点：

1、导入方式不同。

上课铃响后，看到其他同学坐好了，只有刘洋还未进教室，我不仅问道：“刘洋这片孤云到哪儿闲游去了？”同学们听了，立刻七嘴八舌地议论起来。“你们想象的都很合理。咱们现在不等他了，还不知他什么时候能云游回来。下面我问问，第一首诗你们学得怎么样？”“都会了。”“吹牛吧？会默写吗？”“不吹牛，当然会！不信，我们就写写！”“写写就写写。你们现在开始默写吧。”同学们刚写了一、二句，刘洋就进来了。

2、对诗题进行了指导。

看到诗题有个“宿”字，怕同学们理解起来有一定的困难，指名同学对诗题进行了讲解。

3、交流讨论中，发现多数同学们对诗的最后一句“野旷天低树，江清月近人”理解的有偏颇。我重点对这句话进行了指导。

令人兴奋的是，孩子们不仅在交流的过程中谈到了与之风格相近的王维，还谈到了谢灵运。我感到非常高兴。至于，我为什么要采取让四人一组一起交流的方式，我想最大限度地给孩子提供课堂上发言的机会和培养他们的合作意识而已。

本星期的手抄报内容为古诗配画（非课本上学得诗）。

篇10：如何教宝宝学古诗？

如何教宝宝学古诗？

不言而喻，韵律优美的诗歌对于帮助宝宝发展语言能力和记忆能力有很大好处，但最重要的是要寓教于乐，要提高孩子的兴趣和积极性，让孩子愿意参与，才能形成有意注意，从而迅速记忆和掌握。当宝宝语言能力有所发展，开始能说一点双音节的词汇了，就可以进入到较为抽象，格律规整的古诗背诵阶段了。教孩子背古诗当然要从结构简单、韵律优美的五言诗开始。同时为了引发宝宝的兴趣，大人在读诗的时候要感情投入，重点表现最后一个字的发音，这样宝宝容易明白要他学念最后一个字的发音，提高学习的积极性。最好大人一起陪着宝宝边背边拍掌甚至手舞足蹈地打节拍 ，让孩子感觉处于游戏的状态，如果让孩子有枯燥感注意力就无法集中了。

对于完全不识字的小宝宝来说，她背诗其实就相当于我们大人学粤语歌或者日语歌曲，纯粹是把全部发音给强记下来了，这大概就是所谓的3岁前模式记忆。

其实在教宝宝背诗的过程中我更明白的是身教言传的道理，如果大人自己都不愿花时间理解和熟练掌握那些诗歌，又如何能考查出孩子是否掌握呢？那些早慧儿童确实是父母投入了大量心血才培养出来的，虽说大家都在反思刻意培养所谓神童也许反而会扼杀孩子的天性和情商，但不可否认想造就优秀的人才需要日久天长的努力和坚持，孩子和父母都不可能轻松度日的，除非你很幸运碰到一个具有超高天赋的'孩子。我想没有多少人想刻意制造神童，但没人不希望培养一个拥有丰富社会人文和自然科学知识的孩子，因此我们这些当父母的要先加油才行啊！

最后附上有关幼儿记忆力发展规律的一点资料，帮助我们有针对性地给孩子提供适合其记忆力发展阶段的学习素材。

****************************************

记忆发展阶梯

3个月 宝宝可以记住前一天他第一次看到的东西。

5个月 宝宝可以记住最远两周前他第一次看到的东西。

10个月 完整的记忆和回想功能开始发展。如果你把一个他正注视着的目标物体藏起来，他会下意识地去寻找它。而在这个阶段前，一旦玩具离开宝宝的视线，他就不会记起它，更不会尝试去寻找它。10个月左右的宝宝开始出现“分离性焦虑”（一旦他意识到他会和母亲分离并单独留在一个地方，他会不安、哭泣等）。而在10个月前，他潜意识里仍然认为自己是依附于母亲的，似乎联系母子的生理性脐带还没有剪断。

12～18个月 记忆无时不在缓慢发展，但是信息必须多次重复才能在宝宝的记忆中停留较长时间。

2～3岁 孩子记忆能力显著提高，这有助于他向外界学习。此期，发展语言能力、训练宝宝用小尿壶和小便盆都归功于记忆功能的逐渐完善。反之，语言发展也有助于记忆发展，如谈论一样物体的同时也加强了对这样物体的记忆。

3岁以上 孩子可以同时在脑袋里装2-3条信息，并按这些想法行事。

*****************************************

模式记忆：

刚出生的婴儿没有分辨人的面孔的能力，到三四个月，或五六个月，就能分辨出母亲和别人的面孔了，知道“认生”了。这时并不是对面孔的特征进行了这样那样的分析之后才记住的，而是在反复的观察中，把妈妈整个面孔印象原封不动的作为一个“模式”印进了大脑。

婴儿这种模式识别的能力，远远超过我们的想象。对3岁以前的婴儿教育，就是“模式教育”。婴儿对多次重复的事物不会厌烦。所以3岁以前也是“硬灌”时期。婴儿具有在一瞬间掌握整体的模式识别能力，是大人远远所不能及的。他的大脑还处在一个白纸状态，无法像大人那样进行分析判断，因此，可以说他具有一种不需要理解或领会的吸收能力。

中国有句古话叫“三岁定终身”，说的就是孩子到3岁时，就已形成长大后的一些基本性格和素质。0~3岁的孩子在出生的三年间无意识吸收的知识量相当于大人在60年拼命学习后获得的量。假设他在17岁时形成了100%，那么他在0~3岁之间学习的能力已形成了一生中学习能力的50%。同时，越来越多的研究证明，孩子在三岁时的脑重量已经达到成人的75%。

篇11：诗情画意教古诗

诗情画意教古诗

古典诗词是我国古代文化艺术殿堂的瑰宝,无论是其深厚的文化背景、凝练的语言形式,还是委婉含蓄的'表情达意、意味悠远的艺术境界都是值得我们回味品评的.

作 者：黄秀妹  作者单位：江苏省溧阳市新昌小学,213372 刊 名：小学时代(教育研究) 英文刊名：PRIMARY SCHOOL TIMES 年，卷(期)： “”(11) 分类号：G62 关键词：诗情画意   古诗   兴趣  

篇12：古诗反思

古诗两首反思

《山行》与《枫桥夜泊》这两首古诗学生早已能背诵，通过各种渠道也基本能理解古诗的意思。

但古诗的教学除了理解诗句的意思之外，难点在于引发想象、激发学生情感。课堂上，我利用图文结合的方法，使图文对照了起来。先让学生看清图，也就更能理解了“石径斜”、“白云生处”、“枫林”和“红于二月花”等，看着赏心悦目的美景，诗人便停下脚步驻足欣赏了。学生很容易体会到诗人的那种喜悦心情。再引导学生看第二幅插图，同是秋天的枫树，色彩和形态完全不一样，前者红叶似火、激情涌动，后者枯枝老树昏鸦，然后再来请同学们将两首古诗都来读一读，。一喜一悲，心境的'不同，同样的景色也有了不同。

这时，我适时地点拨：环境的烘托，也能够反映出人物的心境。接下来，再来读一读《山行》，你能想象出那副画面吗？（曲径通幽、白云飘渺、红叶似火……）再来读一读《枫桥夜泊》，找一找诗人淡淡的愁还体现在哪些景色之中？（寒鸦枯树、月落凄清、夜半钟声）最后，让孩子们通过高声吟诵，与诗人进行心灵的对话和情感的碰撞。让学生真正享受到诗歌带给他们的快意！

我想：绵绵诗情也会像一股溪流涌进孩子们的心扉吧！

篇13：教古诗作文200字

教古诗作文200字

今天，傍晚妈妈下班之后，就问我是否会背古诗。可是，我没能背出来。

当我背不出来只好，妈妈就非常的生气。但之后，妈妈又给我讲解了刚才那首古诗。妈妈对我说:“你背古诗首先应该通读几遍，理解了这首古诗的诗意，你背起来就会容易多了，你一定要理解，只有理解了之后，才能记牢，否则，你即便是背出来了，也是要忘记的，而且在理解的'基础上去背更容易，你试着背一下。”我按照妈妈的思路去背，果真容易多了。没有像我自己刚才背的那样困难。

没多久我就会背了，妈妈的方法还真是有用。

篇14： 《对称》教后反思

二年级上册《对称》教后反思

《数学课程标准》指出：学生的数学学习应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动。有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。结合新课标的精神，回顾本节课的教学，我认为在以下三个方面体现的较为突出：

1．充分利用学生的生活经验，让学生在生动具体的情境中主动学习。

生活中有许多的物体（包括建筑物）是对称的，这样就很容易找到学生学习这个知识的生长点。因此，在设计这节课时，无论是从导入到探索新知，还是欣赏操作活动，我都注重充分利用学生的生活经验，让学生人人动手、动脑、动口参与实践活动，营造出贴近学生生活的教学情境。

教学以比赛“贴蜻蜓”导入，我出示两只红、黄颜色不同的蜻蜓，让学生们比赛贴。这样设计是因为学生对蜻蜓很熟悉，而在贴的过程中，学生发现了红色的蜻蜓翅膀大大小小不一样，就笑了起来，纷纷说：“红蜻蜓怎么能飞起来呢？”这样也暗示了蜻蜓两边的翅膀一样大才行。贴蜻蜓的活动大大激发了学生的好奇心和求知欲。

在探究“对称”的过程中，我引导学生进行剪纸、折纸，人人经历剪的过程，发现了只有对折后才能剪出对称的图形；而折纸的过程不仅加深了学生对对称轴的认识，同时也培养了学生的极限思想。

2．遵循学生的认知规律，对教材进一步的加工处理。

在钻研教材的过程中，我发现教材是按知识引入──概念教学──知识应用的顺序逐步展开的。在知识引入这一环节中，我采用了“贴”的方法，在贴的过程中促使学生产生了疑问：为什么红蜻蜓飞不起来？黄蜻蜓能飞起来呢？

在教学“对称”时，我不是直接教给学生先对折，再剪，而是让学生在发现“两边一样大”的基础上，自己随意去剪。这样，一部分会剪的同学就对折了，不会剪的.同学从他们的演示、介绍中也明白了“必须要对折”，非常轻松地发现了对称的秘密。

3．引导学生在动手操作、自主探索的过程中，去经历、去体验，建构自己的数学知识。

在探究“对称”的知识过程中，先让学生试着剪一剪，然后比较、演示，揭示“对称”的秘密，然后又通过画一画、猜一猜、折一折、举例等活动，让学生充分去体验、去感悟“两边大小一样”。

巩固应用是学生学习知识的再创造，学生举例说出了很多身边对称的物体，并指出了它们的对称轴，感受到数学就在我们的生活中。

最后一次的剪纸，是学生认识和技能上的提高，他们这一次剪出的图形很象生活中某些物体的模型，更值得一提的是：有少数同学先对折，然后画图、再剪。剪出的这些图形确实给大家留下了一个很美的印象，整节课在“美”字中结束。

篇15： 《月光曲》教后反思

《月光曲》既是一首优美的钢琴曲，也是一篇富有传奇色彩的小学语文课文。教学中，我以贝多芬和盲姑娘的两次对话为突破口，引导学生感受了贝多芬的内心世界。这两次对话在课文的内容上，正是贝多芬为盲姑娘弹了一曲又弹一曲的关键处，把这两个片段读好，就能感受贝多芬丰富的内心世界。

让学生从感官上感受《月光曲》清幽，汹涌澎湃的意境，而这正是课文教学的难点。我在教学在利用课件让学生在聆听《月光曲》的同时，观看课文中所相对应的动画，让学生能从视觉、听觉上感受到《月光曲》的魅力，让他们在脑海中形成画面与之前所见的画面相对比，让他们加深对课文的理解。然后，让学生划出描写兄妹俩在聆听《月光曲》时所幻想出来的画面的句子，再对比一下自己在课件中所看到的画面是否一致，再划出表示“想象”的词语：好像，仿佛。就这样，通过指导阅读把人物的“感情线”和音乐的“乐曲线”有机地交织起来，巧妙地化难为易，变无形为有形，使学生既理解了乐曲的发展层次，又弄清了贝多芬感情波澜的推进，完成了学习语文与欣赏艺术的完美结合。

《月光曲》这一首曲所展现出来的优美、和谐的旋律是非常动听的。因此，在教学中，我让学生多次听这首曲子，让他们从感官中理解这首曲子。第二次“三步分解”乐曲让他们在听的过程中感受到明月从海天相接的地方升起来的奇丽景象，可划分成三个画面，还要让学生想象，画出来，再一次感受乐曲旋律与人物感情变化：

第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光”。

第二幅：月亮越升越高，天空出现了“一缕一缕轻纱似的微云”。

第三幅：“忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。”

在充分理解之后，还让学生根据所画的画，读出相应的旋律变化，以加深学生的`理解。而且，在教学当中，我充分利用声音抑扬顿挫的范读，让学生感染到自己情感，从而融入自己的激情当中，创设出良好的教学环境。而学生也能在我的指引下，逐渐地理解《月光曲》，并有了自己的观点及感受，再利用朗读来充分表达出来，让学生的情感得以充分的发泄，以达到情感上的升华。

此外，课前我还从网上看了贝多芬的另一首名曲《致爱丽斯》的创作过程，也是为了一个即将死去的穷苦人而作，在这个穷人即将离开人世的时候，他用他的音乐满足了他的心愿，看到了他梦寐以求的美景，带着幸福和喜悦满足地离开了这个世界。贝多芬就是这样一个感性的人，这样一个善良的人，这样一个用音乐给人带来幸福的人，他一生的音乐辉煌也基于此。

因此，我更要让孩子通过《月光曲》的创作过程来体味贝多芬伟大的人格魅力。在设计课的时候，我更注重孩子的情感体验，把《月光曲》的创作过程作为了重点，而《月光曲》所表现的画面是贝多芬感情变化的体现和释放，当孩子真正理解了创作过程，真正跟我一样走进贝多芬的内心的时候，我想画面所体现的情感就不难理解了。

篇16： 《冰花》教后反思

《冰花》这篇课文中所描绘的冰花的千姿百态、晶莹洁白，但对于我们南方的孩子来说，并不是一下子就能理解的。由于气候的原因，很少能够看到冰花的。在教学中，我主要抓住两点来进行教学。

1、抓住关键的词语指导朗读。如：他惊奇地喊着：“妈妈，你瞧，玻璃窗上开花了！”这个句子中的`“惊奇”一词，在教学时，我请学生当小童惊奇地喊一喊，学生一方面更加进入课文情境，另一方面也体会了小童奇怪的心理，从而对冰花产生了更浓厚的兴趣。

2、抓住重点句体会冰花的美。课文中所描绘的冰花用了一组排比句，非常优美。教学时，我引导学生联系生活，说说冰花还像怎样的树叶，像怎样的小草，像怎样的牡丹，并通过朗读来表达。再让学生凭借自己的生活经验，展开想像的翅膀，冰花还像――，试着也来当作者写句子。通过想像练说，进一步理解了冰花。

篇17： 女娲补天教后反思

女娲补天教后反思

上这堂课，我忽然对“拳不离手，曲不离口”这句话很有感触。虽然我也是一直上着语文课，一直思考着语文课堂教学。但是平时的语文课总比不上上公开课那样，上公开课是一种“磨”，是一种“蜕变”，每经一次“蜕变”都有一次新的体验，新的豁然开朗。所以很感谢 ，也很珍惜这次“蜕变”的机会。今天，我静静地坐在电脑前，反思这堂课的教学给我带来的一些感受。《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，在教学中既要让学生感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，又要让学生体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。感受女娲精神是重点，课文中有很多具体的语言文字可以挖掘提炼；感悟神话的神奇，也就是让学生感受古代人们丰富的想象力，这个目标很感性也很模糊，比较难。课标中指出三维目标要整合，我觉得文本特点和人文精神这两者也该是互相整合统一的，所以我在教学时努力做到整合，整合突出重难点，整合达成三维目标，整合体现人文性和工具性的统一。在整合中培养学生对阅读神话和传说的兴趣，受到中国传统文化的熏陶；在整合中积累语言，发展语言，培养丰富的想象力。当然在各个的整合环节中也会留下些遗憾之处。下面谈谈几点做法。

1、 抓住主线，串连整体。

有句话说“给我一个支点，我可以撬起一个地球”，支点找得成功，可以起到聚焦、内化的作用，将散乱的精彩文字串连起来。我预设的大主线是感受神奇，从课前的其他神话故事引出神话故事的特点：语言优美，故事神奇，感情丰富。让学生初步感受古人创造世界的想象力很丰富。然后是插上想象的翅膀进入故事，课终以“神奇”小结，又以“神奇”迁移拓展 课外阅读。大主线中包含了情感线，以整体感知女娲的形象导入，以一个主导性的问题“在补天的过程中，哪些句子最让你感动？”串起了女娲补天的几个板块的句子，进行细细研读体会。问题是主线清楚了，但精雕细琢的时间不够了，一堂课下来，感觉容量偏大，有的教学点只能匆匆而过，虽然说课堂教学也如写文章，有详有略，但环节的不到位总归是种缺失 。

2、挖掘空白，引导想象。

课文的文字浅显易懂，表现人物精神的关键语言文字也是不难理解的，如“五天五夜、终于、冒着生命危险”等词并不深奥，如何从浅显的文字中挖掘出深刻的情感来，我想到的是需要利用想象挖掘文本的空白点，将文本再创造，以充实内容，使人物形象饱满。因此我设计的补白想象是“女娲在寻找五彩石的.过程中会碰到哪些困难？”让学生深入体会女娲为了拯救人类不惜牺牲自己的精神。我当时想到的是古代人们眼中的神仙其实也是人化的，有一般人的喜怒哀乐，当然也会碰到常人的困难和危险，学生在感同身受时，情感目标就自然水到渠成，而且我运用的是“第（ ）天，女娲来到 ， 。”这样一个句式练习，也符合三年级学生“在什么地方干什么”的一般句型练习，说实在，为了这个设计，我冥思苦想好几天，几易其稿，才成定局，原以为这是一个比较得意之处，想不到被张老师狠狠批了一下（呵呵，张老师莫见怪哦！），不过听了之后，也心悦诚服。的确，语文姓语，不需要在情感上大动干戈，应该实实在在让学生在语言文字的锤炼上有所增量，而不是天马行空去做噱头，以后在处理这种补白时一定要以课文文本为依托，再行定夺，否则，再好的创意也是无效的。

3、反复研读，逐步提升。

《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。要让学生通过反复的读去感悟，去体会，但是读不是一味的同一层面的平移，因此我努力设计有层次的读，让学生每读一次都有新的收获，新的感悟，新的震撼。特别是在炼石部分我设计了圈画动词来感悟女娲的形象，反复朗读，并引导学生复述故事，张老师评价说这个地方是最本色的教学，我很高兴，因为这个地方我也用了许多的时间去琢磨修改，最后形成了这样一个教学环节，但也生发了一个矛盾，就是家常课和公开课的矛盾，本来我是让这一部分放在第二课时的，重点讲一、二、三自然段，因为公开课的完整性，所以把炼石部分也加了进来，但前面的 朗读就显得有点浮光掠影了，也不知如何处理才能两者兼顾，我有点困惑。

篇18： 《渔歌子》教后反思

《渔歌子》教后反思

在《渔歌子的教学中，让学生自己去读，去了解词的大意，用自己的语言去描绘词意，特别强调让学生比较同是描写江南春景的两首词的异同。

但是从课堂效果来看，不是很理想，主要原因是教师过于注重结果――比较异同，忽视了过程的体验――朗读感悟词中描绘的美景，体会词人寄情山水、悠然自得的乐趣。

让学生初读正音，自学了解词意，让学生用自己的语言描述一番之后，就让学生比较和前一首词的异同，从学生发言情况来看，学生只能勉为其难地从表面说说想法。因为学生还没有很好地去体验、感受《渔歌子》这首词所描绘的江南二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃花，青笠绿蓑，色泽鲜明，但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。老师没有带领学生走进词的意境，走进词人的内心世界，学生如何能够感受两首词的不同呢？课堂上如果让学生再多读读词，引导学生抓住关键词句体会、感悟，启发学生展开想象，让学生在这些过程中去感受词中的意趣。那么再和《忆江南》进行比较时，学生的感受会大不相同。不过，让学生直接去比较异同，对五年级刚接触词的学生来说，太理性化，难度也大了。不如换个问法：白居易和张志和笔下的江南各有特色，你更喜欢哪一幅呢？这样从学生的情感出发，触及了学生的独特体验，也可以培养学生对词的初步鉴赏能力。

其实，这首词和柳宗元的《江雪》对比起来学习，更便于学生把握这首词的.主旨。一个是寒江垂钓图：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。一个是春雨垂钓图：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。同是垂钓图，意境相去甚远。学生通过比较，更能体会《渔歌子》那种悠然自得的乐趣。这样对教材内容进行开发重组，丰富了课程内容，开阔了学生视野，给学生提供了更广阔的思考空间。

另外，古诗词的学习应充满一种诗情画意的美，学生徜徉在古诗词的王国中，课堂应当别具一番情趣。但是，学生没有被美的经典诗词所吸引，这与教师本身的文化素养有关，教学生词，教师就应该有一定词的积累，有一定的鉴赏能力，教师的语言应有一种古典文化的魅力，给课堂营造一种学习诗词的良好氛围，对学生起潜移默化的影响。

篇19： 《银杯》教后反思

《银杯》教后反思

《银杯》是一首蒙古族短调民歌（民俗性宴歌），旋律悠扬，起伏较大，带有欢快、热烈的情绪特征。

这节课我采用了以下教学设计：

一、创设情境强化音乐感受

六年级的学生由于年龄的关系，主动参与音乐活动的积极性不高，如何调动学生的兴趣？首先在上课伊始，我带着学生一起欣赏三种不同的蒙古舞蹈，并鼓励学生和学生一起跳三种蒙古族舞蹈，消除了学生的紧张感和陌生感，在欢快、轻松的音乐中自然而然的溶入到蒙古族音乐的氛围中来，在“同时又增强了学生对民族音乐的认识。结尾“演草原”，在初步感受音乐的基础上，通过影片、创编表演的方式再现蒙古族人民载歌载舞欢迎客人的热闹场面，增强音乐表现力，激起对其音乐文化的喜爱之情。

二、和音乐融为一体提高学生的音乐表现能力

在演唱歌曲教学中，要把表现音乐情感和展现音乐形象放在首要位置上。本课是一堂唱歌课，所以重点应放在如何引导学生恰当的`表现歌曲上。在教学设计中，采用逐层递进的方式，先跟随范唱进行默唱；再讲解歌曲演唱背景、环境，谈谈用什么感情演唱歌曲；小组讨论哪种处理方式最好听，最符合歌曲所表达的意境；最后演一演，在情境中演唱歌曲提高学生音乐表现能力。

三、通过扮演加深音乐感受

《银杯》是一首风俗性宴歌，它有其特定的产生环境，因此，只有在特定的环境中才能更深层次的感受这首歌曲独特的风格特征。让学生扮演蒙古包主人款待客人这一教学环节，让学生通过再现场景，增强音乐感受，提高学习兴趣。

通过这一节课，我希望学生带走的不仅仅是一首歌曲，还有美的感受和潜移默化中获得的终身学习音乐所必须的感受、分析音乐作品的能力。

篇20： 长城教后反思

长城教后反思

新课标提出要转变教师角色和学生的学习方式，关注学生学习的情感体验，变让我学为我要学。因此，我在教学《长城》的设计中遵循学生的认知规律，努力体现“以人为本”的教学理念。

1、复习引入的方式有所改变：

以往开课后教师直接采用提问式分别复习上节课学习的生字、词语和理清文章脉络。而今我采用学生齐读课文，整体回顾，再自由汇报的方式，既检验了上一节课所学所悟，又发挥了学生主动复习的情趣，给予学生更多的.展现机会，更有利于新课教学的开展。

2、教学思路遵循人的思维习惯：

从整体感受到局部探究，最后再回到整体感悟的高度，使知识形成体系，情感产生共鸣，思想得到升华。

3、依据教材为例，合理安排学习方式：

如本文的四段内容各具特点，学习方法也各不相同。第一段描写长城远景，文字简短、凝炼，适宜背诵。第二段描写长城近景，介绍详尽，方位明确，最能突出长城设计和建造的精良，适宜研读、绘图。第三段抒发了作者登长城的感